刘邦称帝之后，总共封了八个异姓王。臧荼造反被平定后，卢绾被安排接替臧荼成为异姓王之一。在这八位异姓王当中，仅有两人得以善终，一个是赵王张敖，另一个则是长沙王吴芮。

那么，在异姓王被大规模清洗这一必然的历史趋势下，这两位大神是凭借什么得以保全性命的？

实际上，这二人的保命手段有着相似之处，即主动地去中心化，只当旁观者而不处于显眼位置，远离纷争。不过仔细分析的话，二人的保命理念又存在差异，张敖靠的是一个“忍”字，吴芮则是凭借一个“远”字。

具体的情况我们会逐步展开介绍，今天，就先来说说张敖这个很棒的小伙子。这个小伙子不但运气好，还特别冷静、成熟。在他这个年纪，能够抑制住年轻人那种血气方刚带来的冲动和暴戾，这确实是非常难得的。

【张敖有惊无险的一生】

张敖这小伙子的一生非常幸运，这种幸运充斥着他的整个人生。

他的父亲是秦末赫赫有名的张耳。张耳年少时，是个热衷闯荡四方的游士。不管在什么时代，在社会上闯荡都绝非易事。瞧瞧后世的闯关东、走西口，哪一个不是充满血泪的历程。

张耳运气挺好的。从战国时期起，出于稳固自身阶级权力与利益的政治考量，部分贵族就得敞开胸怀“养士”，其中最出名的当属“战国四公子”。这是为什么？对于统治阶级而言，他们绝不容许众多有本事的游士流散在民间，不然社会动乱的可能性会大大增加，这跟资本家囤积物资的逻辑如出一辙。

张耳后来得以成为魏国公子信陵君的座上宾，也算是有了些成就。

然而，生来就不安分的张耳没过多久就招惹了麻烦，为躲避灾祸，他流亡到外黄（现今商丘民权县）。在外黄这个地方，张耳与陈平的经历相似，他娶了一位富家的寡妇为妻，依靠女方家族的资助，慢慢踏上了崛起之路。

张耳起初只是他人的门客，后来逐渐成为有能力收养门客的豪士，还顺利当上了魏国的外黄县县令。这一切的发展，当然是多亏了他那位曾经初嫁就遭遇丧夫的寡妇妻子。

就在这个时候，张敖小朋友在外黄之地欢快地出生了。这孩子仿佛是冥冥中就注定要做张耳之子似的，不然以张耳当时的那种脾性，会不会像刘邦那样，到了五十岁才成家立业，这还很难说。

魏国覆灭之后，张敖与他的父亲张耳便一直待在自己外黄县的家中。在这期间，有一位名叫刘邦的叔叔常常到他们家里作客，有时候一住就是数月之久。彼时年纪尚幼的张敖哪里会晓得，这个刘邦叔叔日后会成为自己的老板，而且还是自己的岳父，更想不到他还会是那个一心想要置自己于死地的坏叔叔。

秦二世元年（公元前209年），陈胜、吴广于大泽乡振臂高呼：“王侯将相，难道是天生的吗？兄弟们，要想富贵就得冒风险，咱们团结起来反抗权贵吧！”最终，他们自己虽然失败了，可确实也唤醒了众多的人。

武臣是陈地之人，机缘巧合之下成为了赵王。随着武臣地位的提升，被他赏识的张耳得以出任赵国的右丞相，而张耳的兄弟兼对头陈馀则担任了赵国的大将军。

幸运之神又一次眷顾了张敖这个年轻人。陈胜想要玩点政治手段，不但认可了武臣自行称王的事，还特意封张耳之子张敖为成都君。

在那之后的日子里，张敖大体上没什么能让人注意到的地方，就跟着他父亲张耳在江湖上闯荡，过得倒也挺自在。

幸运的是，他的父亲张耳一路误打误撞，在刘邦叔叔那艘并不起眼的船上混得如鱼得水。当刘邦叔叔的船发展成豪华游艇的时候，凭借着资历与威望，他的父亲张耳顺利当上了赵王。

公元前204年，也就是汉高祖三年的时候，汉高祖把赵王的封号赐给了张耳。

张敖原本就是个快乐的小王子，可命运不会让幸运儿一直顺遂。仅仅过了两年，到汉高祖五年（公元前202年）的时候，他的父亲张耳便离世了。于是，他理所当然地继承了王位，成为新一代赵王，还娶了刘邦叔叔的长女鲁元公主做王后。

你羡慕吗？张敖就这般顺风顺水地迈向了人生的巅峰！不过，大家也莫要心急，盛极而衰乃是千古不变的自然法则，很快，张敖便要经受他人生里最大的一次生死考验了。

又过了两年，到了汉高祖七年（公元前200年），那个一直把自己当作“女婿半个儿”的刘邦叔叔，也不知道是怎么回事儿，和那些异姓王爷闹得不可开交。听说啊，他差点就把命丢在白登山上了。没想到，死里逃生之后的刘邦叔叔突然来到自己家里了。

有着好叔叔、大老板、岳父等多重身份的刘邦前来，张敖当然得有所表示才行。于是，他脱掉外衣、戴上袖套，从早到晚亲自侍奉饮食，态度十分谦卑，很有女婿的礼节。

然而，不知为何，刘邦叔叔并不领情，反倒像处于更年期的泼妇似的，总是对张敖颐指气使、恶语相向。要命的是，刘邦叔叔全然没有为人君者的样子，肆意地岔开双腿，半躺半坐，显得极为随性且傲慢。

张敖对刘邦叔叔的傲慢尚还可以勉强忍耐，可他手底下那些燕赵的豪士，全都是些“士可杀不可辱”之辈，见张敖这年轻人被这般羞辱，顿时怒不可遏！

赵国国相贯高、赵午等一干人都年逾六十了，他们本就是张耳的门客，性情豪爽且易冲动，觉得张敖这年轻人实在是太懦弱了，于是满怀痛心恳切地劝诫张敖道：“想当初，天下豪杰纷纷起事，有才能者率先称王。现在您侍奉皇上如此恭敬，可皇上对您却极为粗暴无礼，那就让我们代您将他除掉吧！”

张敖为人醇厚，听了那些话后说道：“咱们受点委屈不算什么，如今能过上好日子，都是靠着刘邦叔叔一路拼搏而来，我们可不能忘恩负义。所以，你们别再说这种大逆不道的话了。”

贯高、赵午等十多人听闻此事后，不禁心生诸多感慨。咱们这位小主子乃谦谦君子，绝不可能做出那种大逆不道之事。为了不让小主子蒙羞受辱，我们唯有私自行动了。若能成功，便将功劳归于主子；若失败了，那这罪责就由我们自己来承担。

无巧不成书，到了第二年，也就是汉高祖八年（公元前199年）的时候，刘邦又一次途经赵国。张敖想要表示孝心，急忙献上了数位年轻貌美的女子，意图讨刘邦的欢心。

刘邦发觉张敖这小子愈发懂事了，于是欣然接受，还一番努力后，让一个名为赵姬（张敖的女人）的女子有了身孕。张敖又一次展现出“快速反应、马上行动”的本事，马上给这位赵姬修建了单独的小别墅，而且不许任何无关人员进入。

刘邦见这小子愈发会办事了，便又一次心满意足地离去。

此时，贯高等人经过推算，觉得柏人县是刘邦必定会经过的地方，刘邦肯定会在柏人县的馆舍留宿，于是就安排武士藏在柏人县馆舍的夹壁墙内，企图截杀刘邦。

然而世事难料，谁能想到刘邦到了柏人县，觉着这个名字不顺遂，于是就没留下来过夜，就这样逃过了一劫。

这世上哪有不透风的墙？在汉高祖九年（公元前198年）的时候，贯高等人的行径被贯高的仇人知晓了，于是这个仇人赶忙向刘邦告密去了。

刘邦正为找不到对张敖等人下手的理由而发愁，所以赶忙对张敖、贯高等人进行抓捕。

东窗事发后，不少人都想一死解脱，然而贯高却把他们骂醒了。你们要是自杀倒是一了百了，可这样一来，造反的这口黑锅，大王不就铁定要背了吗？我们不能死，得为大王洗刷冤屈。

刘邦只是象征性地审了审案情，随后就向赵国发出文告，宣称张敖谋反之事确凿，要将张敖以及追随他的群臣与门客全部灭族。

那时，吕雉抱着岳母疼惜女婿的心态，屡次劝说刘邦对张敖从轻发落，可刘邦却猛地一拍桌子，狠狠地驳斥了吕雉：“你看他现在一副可怜相，又是喊爹又是喊妈的，你因为女儿就心疼他。但要是哪天他当上了皇帝，他能心疼你女儿吗？你真是目光短浅！”这一番话让吕雉无言以对。

然而，即便处于这种白色恐怖的笼罩之中，张敖家两代人于赵地积攒起来的声誉和恩泽还是给了他极大的回馈。被捕的贯高等人，无论遭受怎样的严刑拷打，始终坚称刺杀之事与张敖毫无瓜葛。原本与此事毫无关联的郎中田叔、孟舒等人，都自行剃去头发，用铁圈锁住自己的脖子，伪装成张敖的家奴，一同前往京城赴死。

赵国人如此慷慨的行为，到底还是把上天、大地，连刘邦也给感动了。要是还这样强硬地索取下去，民心可就会丧失殆尽了。于是，刘邦饶恕了张敖和贯高等人。不过，死罪虽然能免去，可活罪却逃不掉，张敖被降职为宣平侯，以后就好好跟咱女儿生活，可别再有什么不该有的心思和举动了。

需要指出的是，贯高原本已经赢得了刘邦的尊重，他本来是可以有很好的生路的。然而，在他心中秉持着主辱臣死的信念，这个性格刚烈的老者在出狱之后就以自杀来表明自己的心志了。

张敖经历这一劫后，往后的人生基本风平浪静。他在吕后六年（公元前182年）离世，也算是有个好的结局，他的子女也都能继续享有荣华富贵。

【刘邦为什么要把张敖往死逼？】

实际上，经由前面的分析就能看出，许多事情已经明晰起来了。刘邦与张敖之间本无冤仇，而且张敖是故人之子，还是他的女婿，那他为何非要置张敖于死地？还不是因为刘邦心里不踏实。“宁可我负天下人，休教天下人负我”，在这一点上，刘邦堪称曹操的祖师爷了。

当然，对待历史，我们不但要知道它是什么样的，更得清楚它为什么会是这样的！刘邦为何要如此苛待自己的女婿？这背后有着怎样的生存逻辑？

首先，咱们一起思考一个问题：一个人在一无所有时更忐忑，还是腰缠万贯时更忐忑？答案自然是后者。

当一个人身无长物的时候，往往更舍得付出。可一旦他真的成为人上人，绝大多数人可能就没有那么大的气量去舍得给予了。

成功人士大多都有点类似“总有刁民要害朕”这样的臆想症。就像现在，那些稍有几分姿色的女子走在大街上被人注目时，往往会不自觉地认为这些人是垂涎自己的身体。虽然话讲得粗俗了些，但道理是相同的。

这种臆想症实际上就是一种富贵病！

什么是富贵病？富贵病这种病啊，是受不得一丝刺激的，并且得用十全大补药精心调养才行。

不知大家有没有察觉，刘邦在称帝之前和称帝之后简直像换了一个人。这是为何？在未得富贵之时，他没有染上富贵病的条件，只能默默忍受；而一旦变得富贵了，那富贵病就马上冒了出来。这可比神仙上身还要迅速！

刘邦游历江湖之际，借住在张耳家中。看到活泼伶俐的张敖，刘邦心里别提多喜爱了，心想这孩子真招人喜欢啊！当时的刘邦，简直想把这个可爱的侄子当作自己亲生的孩子一般对待。

当天下大乱、烽烟处处之时，刘邦与张耳竟不谋而合地踏上了反秦之路，这二人也就成了志同道合的革命伙伴。在创业之初，面对张耳父子这样既是旧相识又是同志的人，刘邦自然不会产生太多不好的想法。

刘邦还定三秦之后，楚汉相争的大幕正式拉开。像张耳这种革命元老兼割据诸侯，就成了必须争取和团结的对象。毕竟，张耳对刘邦的事业助力巨大，所以刘邦心里还是会对他怀有感激之情的。

天下大势逐渐明晰之际，胸怀壮志的刘邦回首一路走来的坎坷历程，心中满是感慨。遥想往昔的不凡岁月，刘邦心中豪情万丈，此时的他意气风发、满怀壮志，封张耳为赵王也就顺理成章了。

当刘邦终于登上梦寐以求的皇位，却深感高处的孤寂，这才发觉做皇帝虽有无尽荣耀，可背后也潜藏着诸多孤独与惶惶不安。他费尽周折才得到这一切，因此格外担心失去，担忧再次陷入从前那种为求生存而不择手段的境地。

拥有的越多的人，就越容易害怕失去。皇帝便是如此，他们拥有众多，故而也越发惧怕失去，这就注定了他们只能成为孤家寡人，所以他们自称“寡人”是非常贴切的。

在成为皇帝之前，刘邦满怀着渴望；而在登上皇位之后，他却被害怕失去的情绪所笼罩。这是两种全然不同的生存境遇。

刘邦坐拥天下最尊崇的权力与地位，随之而来的优越感和安全感也迅猛攀升。古时的皇帝为何要在朝堂之上与文武百官拉开一定的距离、形成落差？这其实是一种宣告主权与优越感的方式，意在告知众人：朕的空间神圣不可侵犯！

不管人们承认与否，多数已经功成名就的亲戚和朋友，很难再像过去对待患难之交那样坦诚相待了。毕竟大家所处的阶层不同，立场有别，利益也存在差异，太多的交往常常会在无形中给自己带来损害。

从古至今，功臣宿将为何在老板眼中始终是个极大的威胁？这就如同你嫁给了一个多金男，那容貌姣好且常与你和你丈夫一同约会的闺蜜必定是最具危险性的。存在一种“同性相斥”的关系，大家都是追逐权力与利益之人，彼此距离过近的话，必然会产生巨大的排斥力。

刘邦靠着众人的众筹才得以成为皇帝，看似风光无限，可他心里能安稳吗？身处俯瞰众生的皇位，住在奢华无比的宫殿，身旁环绕着千娇百媚的女子，他难道不会担忧这一切不过是虚幻泡影吗？

莫要责怪刘邦不讲人情，实在是权力的诱惑太大了！刘邦若想坦然地稳坐皇帝之位，就会情不自禁地清除身旁所有可能对自己构成威胁的因素。

于是，刘邦称帝之后，张敖虽身为赵王，又是驸马，是功臣的后代，也是故交之子，可刘邦再也不是从前的刘邦了。

张敖这孩子挺聪慧的，而且见识广博。在繁杂的世事里，他始终能保有一份非常难得的理性。刘邦各种故意挑刺儿，他都一次次地忍耐着，就是想让刘邦觉得自己对他既无威胁，也没什么不良企图。

张敖这么做相当明智。为啥这么说？还记不记得我之前提到的“在利益博弈里，弱者往往没多少选择余地”？当时刘邦要是对付张敖，那就是降维打击啊。论实力，刘邦随时能碾压张敖；找借口，也是轻而易举。这种情况下，张敖只能压抑自己的情绪来保全自己。就像韩信，明明寄人篱下，却还太把自己当回事儿，一碰到不顺心不如意的事就满腹牢骚，这不是自己找死吗？

张敖的下属贯高等人认为张敖太过懦弱，便鼓动张敖去做刺杀之事。他们这么做，一是想证明自己是性格刚直的豪杰，二是表明他们的想法过于单纯和理想化了。道理很简单，像刘邦这种老谋深算之人，岂是那么容易被刺杀的？要知道，地位越高的人，身边往往就有一股神秘且强大的力量。韩信的兵权为何说被剥夺就被剥夺？那是因为刘邦在他身边安插了人手啊！彭越被人告发谋反，为何刘邦只派一支特种小分队就能将其捉拿？还不是因为他身边有刘邦的人！

在权力的游戏中，行事莽撞，动辄就大打出手、招招凶狠见血的人，是必定无法成就大事的。

【总结：你不是迷茫，而是自制力不强】

如今不少人都在讲“城市套路太深，我要回农村”，可农村就真的不存在套路吗？实际上，不论哪里都是一个小社会，除非你能彻底与世隔绝。

许多人在现实生活里会有不知所措之感，这并非是因为那些让人难以防范的套路，而是由于我们在多数情况下看不清现实，又或者即便看清了现实，却也不知该如何调整自己。

要记住这样一句话，假如我们必然要处在某个环境里，然而却觉得自己与这个环境格格不入，老是遭到算计、被人针对的话，那么首先就得学会从自身找原因。

并非世道发生了改变，而是我们从未切实地活在世道里。

刘邦这种过河拆桥的行径与心思在历史上罕见吗？根本不是，这种情况到处都是。别的暂且不提，秦国的白起、赵国的李牧等国家的栋梁、社稷的功臣，不都被他们的君主过河拆桥了吗？

前事可作后事之鉴，韩信、臧荼、英布、彭越、张敖、吴芮、韩王信这些人能官至高位，难道会有谁是蠢笨之人吗？他们难道真的会对历史多次发出的警示毫无察觉吗？显然这种可能性极小。

他们身处同样的环境，却有着不同的命运和结局，追根溯源，这并非是他们的认知差距有多大，而是他们的自制力不在同一层次。

举个例子吧！蒯彻和钟离昧多次提醒韩信，他会不知道刘邦对自己心存忌惮吗？彭越被刘邦剥夺了王位，还被流放到四川，他难道不明白刘邦的心思吗？可为什么他们最终都难逃一死？原因在于他们心中有着种种幻想，觉得这些幻想能让自己有个好结果，不必痛下决心去挑战自我。

韩信期望刘邦顾念旧情以及自己的卓著功勋，能给予自己充裕的时间与空间以东山再起；彭越则以为吕雉是个通情达理之人，会准许自己在故乡安享晚年。于是，他们在这种幻想里越陷越深。

总的来讲，韩信、彭越这类人缺少壮士断腕般的果敢决断之心。他们老是怀揣着各种不切实际的幻想，还企图让生活与环境来将就自己，以达成他们那最后一丝可怜的幻想。

相较之下，张敖可就聪慧许多了。他心里明白自己如今所拥有的一切是如何得来的，也清楚“唯有皇帝放心给予自己的东西才真正属于自己，其余的皆为过眼云烟”这一基本道理。于是，拿了人家的好处，就不得不低头，既然要靠着这个生存，那就只能低头服软。不管是该忍耐的还是不该忍耐的事情，都得忍着。毕竟，忍了就还有一线生机，忍不住的话，就彻底没希望了。

瞧，这便是家庭出身优渥的孩子在见识方面所具有的先天优势啊。

当下，许多人常常把个性、自由挂在嘴边，时时刻刻都想着尽情释放自我。可这般的人又有多少能有始有终？这世上原本就不存在绝对的个性与绝对的自由啊！

我既贪恋女神的美貌，又难以忍受女神的冷漠；我一边企图纵情歌唱，一边还盼着所有人都夸赞这是仙乐。这世上会有这样的美事吗？世间万物皆具两面性，想要享受荣耀就得承受委屈。

米兰.昆德拉写过一部伟大的著作《生命不可承受之轻》，感兴趣的朋友不妨去阅读一下，它会让你明白，世事难两全是怎么一回事。

我们常常陷入无端的悲春伤秋，还总是为了写点新词而无病呻吟，可就是不舍得做出改变。这也许是一种极为常见的悲哀。

古人讲“格物致知”。不少人分明懂得某个道理，却不肯进行自我调整，这种人的所谓“致知”实则是伪知。我清楚你想杀我，可我偏要赌你不会下手，这逻辑多么可笑啊！

张敖这孩子挺不错的，最起码他懂得依据客观环境来做出自我调整，在这方面他和他的岳父刘邦有着惊人的相似之处。人啊，何苦非要跟自己较劲？因此，只要是那些不死脑筋、不钻牛角尖的朋友，那可都是值得交往的贵人啊。